ابونايف
10-25-2008, 02:59 PM
علوى وبريه وبنى عبدالله
فى
سطور
تعريـف موجــز عن عـلــــوى
علوى أهل الردات من أشهر بطون قبيلة مطير لأن الدوشان شيوخ مطير من تلك البطن والفغمة وابن لامي وابن زريبان وابوصفره والسور وابن غنيمان وغيرهم ولشهرتهم تطرق لها بعض الشيوخ والشعراء البارزين فى أشعارهم من ذلك
قال الشيخ راكان بن حثلين شيخ العجمان في قصيدة
لولاجواداخـذنـا جـفـا لـهمير ان علوى دونها مايطيعون
خيالهم يركـض علينالحالـه ياظفرهـم ياعلهـم مايثنـون
يقول محسن الهزانى
قالو تتوب مـن الهـوى قلـت لالاحتى تتوب الشمس من مطلع الشرق
قالو تتوب مـن الهـوى قلـت لالاحتى تتوب الحناشـل مـن السـرق
قالوتتوب مـن الهـوى قلـت لالاحتى تتوب رماح علوى عن الزرق
قال الشاعر عبد الله بن سبيل قصائدمنها
يرعونها علـوى هـل الطايـلات ربعن الى ركبوا على الخيل فرسان
مركاضهم تشبـع بـه الحايم اتوالشاهد الله يوم روغات الأذهـان
قال الشاعر الشهير محسن الهــزاني هذه الأبيات
علوى مروية الغلـب بالمضاييـق الى ساقوا المسيوق ما عنه ينحون
قوم الى نشف البلل ونشفت الرييق واقفت سباياهـم تراهـم يـردون
واليا لحقهم طالب الديـن بلحيـق ردوا عليه وزادوا الديـن بديـون
الخيل فـي ميدانهـم كالجواليـق هذاك مقتـول وهـذاك مطعـون
الثاني: بني عبدالله:
بنوعبدالله بن غطفان ورد عن المصطفى صلوات وربي وسلامه عليه حديث في بني عبدالله وهو ( ومن كان من بني عبدالله موالي من دون الناس والله ورسوله مولاهم )او كما قال صلى الله عليه وسلم وانعم به من فخر ومعزة
بنوعبدالله بن غطفان تعتبر من مشاهير القبائل العدنانيّة وفي صدر الإسلام كذلك . وكانت هذه القبيلة الغطفانية تعرف بأسم بني عبد العزّى وكان العزّى صنماً تعبده عدّة قبائل في الجاهليّة يتخذونه إلهاً من دون الله وهذا شرك صريح أبطله الإسلام فلمّا دخل النّاس في دين الله أفواجاً وحضر وفد بني العزّى عند رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال من القوم قالوا بنو عبد العزّى فقال صلّى اللّه عليه وسلّم بل بنو عبداللّه فحافظوا على هذا الإسم الذي إختاره لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم
يقول شديد اليامى فى معركة اليابسيه
ياعلي لاعـاد يـوم اليابسيّـةمن حضرها ياعلي شابت عيونه
اعتزينـا واعتـزوا بالعبدليّـةواذكروا عودن عساهم يلحقونه
وتقول نورة السيحانيّة العتيبيّة تنخى فرّيس بني عبدالله حتى يطلقوها من زوجها شايد الحنتير
تكفون يالفرّيس ياذخر عبّـادل علّ دقلة خيلكم فزعـة لـي
جهز على حمرا تحورد تحو ادوقعدان يازبن المخيف المذلّي
تراه ماهو للطوابيـر عمّـاد تلقاه باطراف السبـاي يدلّـي
ويقول شيخ ميمون جهز بن شرار
كم ذود مصلاح نحرك له أسباب وحنّا إلى شا الله نشتت نويّـه
إن جيت أعدّ أكواننا عدّ وحسابك واينن بفعـول ماهـي خفيّـة
بالطيب تشهد لي مغاتير شبّاب وكاين سبيع بوادي القنصليّـة
ويقول أيضاً
عيت علانا العـزوة العبدليّـةعبادل سور الحرايب ومضحين
تضحي حرابتنا لسبـع اللّفيّـةحتّى بني عثمان جمع السلاطين
وهذا محمّد بن عاتق أمير الجيّاشة من بلحارث يقول
ثنيتها خلف الركايب والأسبار لين اعطبوني عزوة العبدليّـة
رماني اللي للمناعيـر سبّـار من كفّ ابن جبرين حام الونيّة
ويقول طلق بن أوسيود الروقي
يوم ردّوا كنهم لي أدوميّـةعند ذودي مايعرفون العذايل
اعتزيت وعزوتي بالمزحميّةواعتزوا باولاد عبّاد الشوايل
وفي وقعة هدان قد قيل
هبت هبوب السعد والجدّ ينخونه آلاد عبّاد ياماضيـن الأفعالـي
مرحوم جدّ نهار الكون يدعونه عبّاد ياعزوة الأول مع التالـي
الثالث : بريه :
تعريف موجز عن بريــــه
بريه أهل المعجزات فى قبيلة مطير يشهد لهم بثلاث بطولات نادرة
الأولى: قصة العوارض
الثانية: قصة العبيات والهوامل
الثالثة: قصة الصعران وأميرهم ابن بصيص
قال الشاعر محسن الرقــعي
حنابرية باللقاء نشبـع الذيـب فى ساعة تنسى العذارىحياها
فى ساعةوان فرعن الرعاب يبنروى حراب والمعادى شكاهـا
الشلف نـروى حدهاللمغاليـب وجموعنا بالكون ماحدن قصاها
وقال الشيخ محمد بن هنـدي بن حميد(عتيبه) قصيدة منها الآتى فى واصل
جاكم مناحي شوق سحاب الأردان يحدكـم حـد الفهـد للعفـارى
ياولاد واصل ياطليقيـن الإيمـان شيبانكم واللي ركب من صغارى
يعنى منااحى بن فدغوش المريخى
وقال العريدي فى الصعران
ربعي الصعران ممشاهم جهاريذي فعايلهم على عاد وثمـودي
أرخصو بالروح والمقسوم جارىوالمدافع تشتعل مثل الرعـودي
والمواتـر كلهاراحـت دمـارييشهد المعبود والعالم شهـودي
وجابواالبوش العفر غصب جباريلين طلبت بالادى بأمر السعودي
ولشاعره من شمر لما سمعت بشجاعة حمود الحميدانى شيخ الحمادين آنذاك تمنت رؤيته ولما رأته
أنشدت تحث قومهاعلى الغزو معه فقالت هذه الأبيات
الهجن خلولهن حصـهيتلن حمود الحميدانـي
ياشوق غضروفته غضهماهرجت كـل ديقانـي
ولمارحل الحميدانى وجماعته قالت تتشوق إليهم
يامطير يامشبعين الطيرفى سهلة وان تناخيتوا
ياحلو مقطانكم يامطيرميرالبلا يـوم شديتـوا
ويقول آخــر
واصل لهم فعل قديـم ودقـلا تليا غدا جمع المعـادي طوابيـر
ليا التووامن فوق علط الأصيلا تمالوا كماسيل تعـدى المعاييـر
بشرى الفرج بايمانهم بالحراباتليا فرعنّ بين الحنايا الغناديـر
م ن ق و ل
فى
سطور
تعريـف موجــز عن عـلــــوى
علوى أهل الردات من أشهر بطون قبيلة مطير لأن الدوشان شيوخ مطير من تلك البطن والفغمة وابن لامي وابن زريبان وابوصفره والسور وابن غنيمان وغيرهم ولشهرتهم تطرق لها بعض الشيوخ والشعراء البارزين فى أشعارهم من ذلك
قال الشيخ راكان بن حثلين شيخ العجمان في قصيدة
لولاجواداخـذنـا جـفـا لـهمير ان علوى دونها مايطيعون
خيالهم يركـض علينالحالـه ياظفرهـم ياعلهـم مايثنـون
يقول محسن الهزانى
قالو تتوب مـن الهـوى قلـت لالاحتى تتوب الشمس من مطلع الشرق
قالو تتوب مـن الهـوى قلـت لالاحتى تتوب الحناشـل مـن السـرق
قالوتتوب مـن الهـوى قلـت لالاحتى تتوب رماح علوى عن الزرق
قال الشاعر عبد الله بن سبيل قصائدمنها
يرعونها علـوى هـل الطايـلات ربعن الى ركبوا على الخيل فرسان
مركاضهم تشبـع بـه الحايم اتوالشاهد الله يوم روغات الأذهـان
قال الشاعر الشهير محسن الهــزاني هذه الأبيات
علوى مروية الغلـب بالمضاييـق الى ساقوا المسيوق ما عنه ينحون
قوم الى نشف البلل ونشفت الرييق واقفت سباياهـم تراهـم يـردون
واليا لحقهم طالب الديـن بلحيـق ردوا عليه وزادوا الديـن بديـون
الخيل فـي ميدانهـم كالجواليـق هذاك مقتـول وهـذاك مطعـون
الثاني: بني عبدالله:
بنوعبدالله بن غطفان ورد عن المصطفى صلوات وربي وسلامه عليه حديث في بني عبدالله وهو ( ومن كان من بني عبدالله موالي من دون الناس والله ورسوله مولاهم )او كما قال صلى الله عليه وسلم وانعم به من فخر ومعزة
بنوعبدالله بن غطفان تعتبر من مشاهير القبائل العدنانيّة وفي صدر الإسلام كذلك . وكانت هذه القبيلة الغطفانية تعرف بأسم بني عبد العزّى وكان العزّى صنماً تعبده عدّة قبائل في الجاهليّة يتخذونه إلهاً من دون الله وهذا شرك صريح أبطله الإسلام فلمّا دخل النّاس في دين الله أفواجاً وحضر وفد بني العزّى عند رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال من القوم قالوا بنو عبد العزّى فقال صلّى اللّه عليه وسلّم بل بنو عبداللّه فحافظوا على هذا الإسم الذي إختاره لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم
يقول شديد اليامى فى معركة اليابسيه
ياعلي لاعـاد يـوم اليابسيّـةمن حضرها ياعلي شابت عيونه
اعتزينـا واعتـزوا بالعبدليّـةواذكروا عودن عساهم يلحقونه
وتقول نورة السيحانيّة العتيبيّة تنخى فرّيس بني عبدالله حتى يطلقوها من زوجها شايد الحنتير
تكفون يالفرّيس ياذخر عبّـادل علّ دقلة خيلكم فزعـة لـي
جهز على حمرا تحورد تحو ادوقعدان يازبن المخيف المذلّي
تراه ماهو للطوابيـر عمّـاد تلقاه باطراف السبـاي يدلّـي
ويقول شيخ ميمون جهز بن شرار
كم ذود مصلاح نحرك له أسباب وحنّا إلى شا الله نشتت نويّـه
إن جيت أعدّ أكواننا عدّ وحسابك واينن بفعـول ماهـي خفيّـة
بالطيب تشهد لي مغاتير شبّاب وكاين سبيع بوادي القنصليّـة
ويقول أيضاً
عيت علانا العـزوة العبدليّـةعبادل سور الحرايب ومضحين
تضحي حرابتنا لسبـع اللّفيّـةحتّى بني عثمان جمع السلاطين
وهذا محمّد بن عاتق أمير الجيّاشة من بلحارث يقول
ثنيتها خلف الركايب والأسبار لين اعطبوني عزوة العبدليّـة
رماني اللي للمناعيـر سبّـار من كفّ ابن جبرين حام الونيّة
ويقول طلق بن أوسيود الروقي
يوم ردّوا كنهم لي أدوميّـةعند ذودي مايعرفون العذايل
اعتزيت وعزوتي بالمزحميّةواعتزوا باولاد عبّاد الشوايل
وفي وقعة هدان قد قيل
هبت هبوب السعد والجدّ ينخونه آلاد عبّاد ياماضيـن الأفعالـي
مرحوم جدّ نهار الكون يدعونه عبّاد ياعزوة الأول مع التالـي
الثالث : بريه :
تعريف موجز عن بريــــه
بريه أهل المعجزات فى قبيلة مطير يشهد لهم بثلاث بطولات نادرة
الأولى: قصة العوارض
الثانية: قصة العبيات والهوامل
الثالثة: قصة الصعران وأميرهم ابن بصيص
قال الشاعر محسن الرقــعي
حنابرية باللقاء نشبـع الذيـب فى ساعة تنسى العذارىحياها
فى ساعةوان فرعن الرعاب يبنروى حراب والمعادى شكاهـا
الشلف نـروى حدهاللمغاليـب وجموعنا بالكون ماحدن قصاها
وقال الشيخ محمد بن هنـدي بن حميد(عتيبه) قصيدة منها الآتى فى واصل
جاكم مناحي شوق سحاب الأردان يحدكـم حـد الفهـد للعفـارى
ياولاد واصل ياطليقيـن الإيمـان شيبانكم واللي ركب من صغارى
يعنى منااحى بن فدغوش المريخى
وقال العريدي فى الصعران
ربعي الصعران ممشاهم جهاريذي فعايلهم على عاد وثمـودي
أرخصو بالروح والمقسوم جارىوالمدافع تشتعل مثل الرعـودي
والمواتـر كلهاراحـت دمـارييشهد المعبود والعالم شهـودي
وجابواالبوش العفر غصب جباريلين طلبت بالادى بأمر السعودي
ولشاعره من شمر لما سمعت بشجاعة حمود الحميدانى شيخ الحمادين آنذاك تمنت رؤيته ولما رأته
أنشدت تحث قومهاعلى الغزو معه فقالت هذه الأبيات
الهجن خلولهن حصـهيتلن حمود الحميدانـي
ياشوق غضروفته غضهماهرجت كـل ديقانـي
ولمارحل الحميدانى وجماعته قالت تتشوق إليهم
يامطير يامشبعين الطيرفى سهلة وان تناخيتوا
ياحلو مقطانكم يامطيرميرالبلا يـوم شديتـوا
ويقول آخــر
واصل لهم فعل قديـم ودقـلا تليا غدا جمع المعـادي طوابيـر
ليا التووامن فوق علط الأصيلا تمالوا كماسيل تعـدى المعاييـر
بشرى الفرج بايمانهم بالحراباتليا فرعنّ بين الحنايا الغناديـر
م ن ق و ل